יומני ספינות של אי הפסחא: ג'יימס קוק, 1774

ג'יימס קוק היה האירופי השלישי שיורד בראפה נוי.

היומן של ג'יימס קוק מביקורו באי הפסחא ב-1774

טקסט זה הוצא מהספר מסע לקראת הקוטב הדרומי ומסביב לעולם, כרך 1 משנת 1777 מאת ג'יימס קוק, בו הוא מפרסם יומן משלו ששמר במהלך מסעו השני מסביב לעולם בשנים 1772 - 1775 עם הספינות Resolution.

מחבר: ג'יימס קוק
הערות: מרקוס עדנסקי

פרק ז'

המשך של המעבר מניו זילנד לאי הפסחא, ועסקאות שם, עם תיאור משלחת לגילוי החלק הפנימי של המדינה, ותיאור של כמה מהפסלים הענקיים המפתיעים שנמצאו באי.

1774 מרץ

בשעה שמונה בבוקר, ב-11, נראתה קרקע, מראש התורן, נושאת מערבה, ובצהריים מהסיפון, המשתרעת מ-W.3/4 N. עד W. S., במרחק של כשתים-עשרה ליגות.

ב-13, בסביבות השעה שמונה בבוקר, הרוח, שהייתה משתנה ברוב חלקי הלילה, התקבעה ב-S.E, ונשבה סופות, מלווה בגשם; אבל לא חלף זמן רב עד שמזג האוויר הפך לנאה. כשהרוח נשבה עכשיו ממש ל-S.E. חוף, שאינו מעניק את המקלט הזה חשבתי בהתחלה, החלטתי לחפש מעגן במערב וב-N.W. הצדדים של האי. עם נוף זה נשאתי מעלה סביב הנקודה הדרומית, שממנה משתרעים שני איונים קטנים, האחד הקרוב ביותר לנקודה גבוה ושיא, והשני נמוך ושטוח. לאחר שהקפנו את הנקודה, והגענו לפני חוף חולי1, מצאנו צלילים של שלושים וארבעים פטמים, קרקע חולית וכקילומטר אחד מהחוף. כאן יצאה אלינו קאנו, בניצוחו של שני גברים. הם הביאו איתם חבורה של פלנטיינים, אותם שלחו אל הספינה בחבל, ואז חזרו לחוף. זה נתן לנו דעה טובה על תושבי האי, ועורר בנו תקווה לקבל קצת כיבוד, שחסר לנו מאוד.

1) אנאקנה.

לאחר שעגנו קרוב מדי לקצה גדה, בריזה רעננה מהיבשה, בערך בשעה שלוש למחרת בבוקר, הבריחה אותנו ממנה; שעליו הונף העוגן, והפליג נעשה כדי להחזיר את הגדה. בזמן שהספינה טסה פנימה, ירדתי לחוף, מלווה בכמה מהג'נטלמנים, כדי לראות מה האי עשוי להרשות לנו. נחתנו בחוף החולי, שבו התאספו כמה מאות מהילידים, ואשר היו כל כך חסרי סבלנות לראות אותנו, עד שרבים מהם שחו לקראת הסירות. לאף אחד מהם לא היה בידיו מקל או נשק מכל סוג שהוא. לאחר שחילקנו ביניהם כמה חפצי נוי, הכנו שלטים למשהו לאכול, עליהם הורידו כמה תפוחי אדמה, פלנטיינים וקני סוכר, והחליפו אותם בציפורניים, משקפי ראייה וחתיכות בד.

כרגע גילינו שהם היו גנבים מומחים ותעתועים בחילופי הדברים שלהם, כמו כל האנשים שעדיין נפגשנו איתם.

לפני שהפלגתי מאנגליה, הודיעו לי שספינה ספרדית ביקרה באי זה בשנת 17691.

1) דון פליפה גונזלס בשנת 1770.

ליד המקום בו נחתנו, היו כמה מאותם פסלים שהוזכרו קודם, אותם אתאר במקום אחר.

מוקדם למחרת בבוקר שלחתי את הסגנים פיקרסגיל ואדג'קומבה עם קבוצת גברים, בליווי כמה מהג'נטלמנים, לבחון את המדינה.

הם יצאו מהחוף בסביבות השעה תשע בבוקר, ועשו שביל שהוביל אל ה-S.E. בצד האי, ואחריו קהל גדול של ילידים, שלחץ עליהם רבות. אבל הם לא המשיכו רחוק, לפני שגבר בגיל העמידה, נקב מכף רגל ועד ראש, ופניו צבועות במעין פיגמנט לבן, הופיע עם חנית בידו, והלך לצדם, עושה סימנים לבני ארצו לשמור על מרחק, ולא להתעלל בבני עמנו. כשעשה זאת היטב, הוא הניף פיסת בד לבנה על חניתו, התמקם בחזית והוביל את הדרך, עם סמל השלום שלו, כפי שהם הבינו זאת. בחלק הגדול ביותר של המרחק על פני, האדמה לא הייתה אלא מראה עקר, בהיותה חימר קשה ויבש, ומכוסה בכל מקום באבנים; אך למרות זאת, היו כמה שטחים גדולים שתולים בתפוחי אדמה; וכמה מהלכים, אבל הם לא ראו פרי על אף אחד מהעצים. לקראת החלק הגבוה ביותר של הקצה הדרומי של האי, האדמה, שהייתה אדמה אדומה עדינה, נראתה טובה בהרבה, נשאה עשב ארוך יותר, ולא הייתה מכוסה באבנים כמו בחלקים האחרים; אבל כאן לא ראו לא בית ולא מטע.

בצד המזרחי, ליד הים, הם נפגשו עם שלושה במות של עבודות אבן, או יותר נכון חורבותיהן.

ממקום זה הם הלכו בעקבות כיוון החוף ל-N.E., האיש עם הדגל עדיין מוביל את הדרך.

בשקע קטן, בחלקו הגבוה ביותר של האי, הם נפגשו עם כמה גלילים כאלה שמונחים על ראשי הפסלים.

במדרדרת ההר לכיוון מערב, הם נפגשו עם באר נוספת, אבל המים היו מינרל חזק מאוד, בעלי חלאות ירוקות עבות בפסגה, והסריחו בצורה בלתי נסבלת. אולם ההכרח חייב כמה לשתות ממנו; אבל עד מהרה זה עשה אותם כל כך חולים, שהם הקיאו אותו באותו אופן שבו הוא ירד.

בכל הטיול הזה, כמו גם זה שנעשה ביום הקודם, נראו רק שניים או שלושה שיחים.

פרק ח

תיאור האי, ותוצרתו, מצבו ותושביו; נימוסיהם ומנהגיהם; השערות הנוגעות לממשל, דת ונושאים אחרים שלהם; עם תיאור ספציפי יותר של הפסלים הענקיים.

1774 מרץ

הם לא ראו חיה מכל סוג שהוא, אלא מעט מאוד ציפורים; ואף לא שום דבר שיכול לגרום לספינות שאינן במצוקה מרבית, לגעת באי הזה.

התיאור הזה של הטיול שהיה לי ממר פיקרסגיל ומר ויילס, אנשים שעל אמיתותם יכולתי לסמוך; ולפיכך החלטתי לעזוב את האי למחרת בבוקר, כיון שלא ניתן היה להשיג שום דבר שיכול לעשות את זה כדאי לי להישאר זמן רב יותר; כי המים אשר שלחנו על הסיפון, לא היו טובים בהרבה מאשר אם היו נלקחים מהים.

שקט היה עד השעה עשר בבוקר של ה-16, כאשר במערב צמח רוח מלווה בממטרים עזים של גשם, שנמשכו כשעה. מזג האוויר לאחר מכן התבהר, ירדנו למפרשים, עמדנו לים והמשכנו לטוס הלוך ושוב, בעוד קצין נשלח לחוף עם שתי סירות, לרכוש כיבוד כזה שהילידים היו יכולים להפיל; כי שפטתי שזה יהיה המצב, כיון שהם לא ידעו דבר על הפלגתנו. האירוע הוכיח שלא טעיתי; שכן הסירות עשו שתי נסיעות לפני הלילה, כשהרמנו אותן פנימה, והפלגנו ל-N.W., עם רוח קלה ב-N.N.E.

עתה אתן הסבר נוסף על האי הזה, שהוא ללא ספק אותו הדבר שבו נגע האדמירל רוגוויין באפריל 1722; אף על פי שהתיאור שנתנו לו מחברי המסע הזה בשום פנים ואופן לא מסכים איתו כעת. ייתכן שזה גם אותו הדבר שנראה על ידי קפטן דייויס ב-1686; שכן, כאשר רואים אותו ממזרח, הוא עונה היטב לתיאורו של וואפר, כפי שראיתי בעבר. בקיצור, אם זו לא הארץ, התגלית שלו לא יכולה להיות רחוקה מחופי אמריקה, שכן קו הרוחב הזה נחקר היטב מאורך האורך של 80 עד 110. קפטן קרטרט? ? נשא את זה הרבה יותר רחוק; אבל נראה שהמסלול שלו היה קצת יותר מדי דרומה. אילו מצאתי מים מתוקים, התכוונתי לבלות כמה ימים בחיפוש אחר האי החולי הנמוך אליו נפל דיוויס, מה שהיה קובע את הנקודה. אבל מכיוון שלא מצאתי מים, והיה לי ריצה ארוכה לעשות לפני שיובטח לי שאקבל כאלה, וחסר לי כיבוד, דחיתי את החיפוש; שכן עיכוב קטן עלול היה להיות מלווה עם השלכות רעות על הצוות, רבים מהם התחילו להיות מושפעים פחות או יותר מהצפדינה.

אף אומה לא צריכה להיאבק על הכבוד של גילוי האי הזה, מכיוון שיכולים להיות מעט מקומות המאפשרים פחות נוחות למשלוח ממנה.

כזו היא התוצרת של אי הפסחא, או ארץ דייוויס, שנמצאת בקו הרוחב 27° 5' 30" S., קו אורך 109° 46' 20" W.

1) טורומירו, lat. Sophora toromiro, המכונה מקומית Toromiro.

בשביל זה, ושאר התאמות רעות שכבר צוינו, שום דבר מלבד ההכרח יגרום לכל אחד לגעת באי הזה, אלא אם כן ניתן לעשות זאת מבלי להרחיק הרבה מהדרך; במקרה זה, הנגיעה כאן עשויה להועיל, שכן האנשים נפרדים ברצון ובקלות מכיבוד כזה שיש להם, ובקצב קל. בהחלט קיבלנו תועלת רבה מהמעט שקיבלנו; אבל ספינות מעטות יכולות לבוא לכאן מבלי להיות חסרות מים, ואי אפשר לספק את המחסור הזה כאן. את המעט שנטלנו על הסיפון לא ניתן היה לנצל, כי הם רק מים מלוחים שהסתננו דרך חוף אבן לתוך באר אבן; את זה עשו הילידים למטרה, מעט מדרום לחוף החולי שהוזכר לעתים קרובות כל כך, והמים שקעו וזרמו אליו עם הגאות.

2) תות נייר, lat. Broussonetia papyrifera, המכונה מקומית Mahute.

נראה שתושבי האי הזה אינם עולים על שש או שבע מאות נפש, ומעל שני שלישים מאלה שראינו היו זכרים.

בצבע, בתכונות ובשפה, הם נושאים זיקה כזו לאנשי האיים המערביים יותר, שאיש לא יטיל ספק שהיה להם אותו מוצא.

לרבים מהם אין כעת ידע אחר זה על זה, מאשר מה שנשמר במסורת מיושנת; והם, במשך הזמן, הפכו, כביכול, לעמים שונים, כל אחד אימץ מנהג או הרגל מיוחדים, וכו'. עם זאת, מתבונן זהיר יראה בקרוב את הזיקה של כל אחד לשני. באופן כללי, תושבי האי הזה הם גזע דק. לא ראיתי איש שימדוד שישה רגל; עד כה הם מלהיות ענקים, כפי שטוען אחד ממחברי המסע של רוגוויין. הם נמרצים ופעילים, בעלי תכונות טובות, ומראה פנים לא לא נעים; הם ידידותיים ומסבירי פנים לזרים, אבל מכורים לגניבה כמו כל אחד מהשכנים שלהם.

קעקוע, או ניקוב העור, משמשים כאן רבות.

הלבוש שלהם הוא חתיכה או שתיים של בד מרופד, בערך מטר על ארבע, או מחצלת.

1) קוק מתייחס לפאואה; מועדון קצר עם שני פנים מגולפים משני הצדדים על ידי הידית.

הבתים שלהם הם בקתות אומללות נמוכות, שנבנו על ידי הצבת מקלות זקופים באדמה, במרחק של שישה או שמונה מטרים, ואז כופפו אותם זה לעבר זה, וקשרו אותם יחדיו בחלק העליון, ויצרו בכך מעין קשת גותית. המקלות הארוכים ביותר מונחים באמצע, והקצרים יותר לכל כיוון, ובמרחק פחות נפרד, ובכך הבניין הוא הגבוה והרחב ביותר באמצע, ונמוך וצר יותר לכל קצה. לאלה קשורים אחרים אופקית, וכל כולו סכך בעלים של קנה סוכר. פתח הדלת הוא באמצע צד אחד, מעוצב כמו מרפסת, וכל כך נמוך וצר, כדי להודות לאדם להיכנס על ארבע. הבית הגדול ביותר שראיתי היה באורך של שישים מטרים, שמונה או תשעה מטרים גובהו באמצע, ושלושה או ארבעה בכל קצה; רוחבו, בחלקים אלה, היה כמעט שווה לגובהו. לחלקם יש מעין בתים מקומרים הבנויים מאבן, ובחלקם מתחת לאדמה; אבל אף פעם לא הייתי באחד מאלה.

1) המונח הנכון הוא 'ariki.

1) מואי.

2) 'Ariki.
3) mo - to או to be able to, ai - exist, מה שהופך את המשמעות האמיתית ללהיות מסוגל להתקיים או כדי שהוא/היא יוכלו להתקיים. אם כי, מכיוון שפסלי המואי הם אבני קבורה עבור המפקדים שנפטרו, התרגום של קוק אינו רחוק מאוד מהאמת.

מלבד המונומנטים של העת העתיקה, שהיו די רבים, ולא בשום מקום מלבד על חוף הים או בקרבתו, היו הרבה ערימות קטנות של אבנים, שנערמו במקומות שונים לאורך החוף.