היסטוריה ומקורותיו של Tapati Rapa Nui

משבוע של גאווה באי בסוף שנות ה-60 ועד למחזה של שבועיים בפברואר שנצפה ברחבי העולם - פסטיבל שהומצא על ידי ראפא נוי, עבור ראפא נוי.

Semana de Rapa Nui והולדתו של פסטיבל ציבורי

Tapati Rapa Nui של היום צמח מתוך יוזמות בסוף שנות ה-60 להפגין את תרבות ה-Rapa Nui בתקופה שבה הקהילה חזרה על זהות לאחר עשרות שנים של ניהול חיצוני. גרסאות מוקדמות היו לעתים קרובות מוסגרות כסמנה דה ראפה נוי - שבוע מרוכז של שיחות, ספורט והופעות שנועדו קודם כל לתושבי האי, לא לאוטובוסי טיולים. עם הזמן התוכנית התארכה לקראת השבועיים בסביבות תחילת פברוארשכיום מתארכים את שיא הקיץ הדרומי.

מקורות רשמיים וקהילתיים מתארים בדרך כלל את טפאטי כמאורגן מוניציפלי עם השתתפות משפחתית עמוקה: זה לא פסטיבל מוזיקה תאגיד שנפל על חוף הים, אלא לוח שנה מתחלף של ניסויים שבו שכונות ומשפחות מורחבות (קאינגה) משקיעים חודשים של חזרות.

למה "Tapati"?

השם בנוי מטאפה ("לכסות" או "להתמסר") ומעורר זמן שמוקדש לראפא נוי. מדריכים ותושבי האי כאחד מדגישים שהמילה האנגלית "שבוע" אינה תופסת את הסקאלה המודרנית - התווית שרדה גם כשהאירוע גדל לשבועיים של תחומים חופפים.

הדים סימבוליים של Tangata Manu

מלומדים ומספרי פסטיבלים מותחים לעתים קרובות קו סמלי - לא שידור חוזר מילולי - בין היריבות הקבוצתית של טפאטי לבין מחזור הBirdman (Tangata Manu) ההיסטורי באורונגו: חמולות התחרו פעם בניסויים מסוכנים; היום שתי מועמדות למלכות מתעלות את האנרגיה הזו לתחרויות אתלטיות, אמנותיות ונאומיות שהן בטוחות יותר אך עדיין מתווכחות קשות ביציע.

תיירות, קנה מידה ואותנטיות

לפני תיירות המונית, טפאטי צולם מעט ולעתים רחוקות הסבירו לו בחו"ל. משנות ה-90 ואילךהולכים וגדלים של קישורי אוויר וצוותים דוקומנטריים הגבירו את הסקרנות מעבר לים. קהלים גדולים יותר שינו את הלוגיסטיקה (יותר מקומות ישיבה, אורות בהירים יותר, יותר נותני חסות) אך שיטת הניקוד, עבודת המשפחה והשופטים המתנדבים נותרו נטועים ברשתות האיים. מבקרים עדים לבחינה תרבותית חיה - לא תסריט.

קריאה נוספת באתר זה

המשך עם מועמדות למלכות וקבוצות משפחתיות, ספורט ומשחקי אבות ומדריך המבקרים לתכנון.