Legendy i mitologia

Wydarzenia poprzedzające migrację do Rapa Nui

Poniżej znajduje się mniej znana legenda opisująca wydarzenia, w wyniku których król Hotu Matu'a i jego lud (później znany jako Hanau Momoko) uciekli ze swojego domu, zwanego tutaj Marae Toe Hau, będącego częścią krainy Hiva.

Została nagrana przez Williama J. Thomsona na statku USS Mohican podczas pobytu w Rapa Nui w ciągu 11 dni w 1886 r. Raport Thomsona na temat wyspy zwanej Te Pito Te Henua, czyli Wyspa Wielkanocna został po raz pierwszy opublikowany w 1891 r.

Albo narrator, albo tłumacz pomylili się w wskazówkach, twierdząc, że osadnicy przybyli z lądu w kierunku wschodzącego słońca (wschód), ponieważ w tym kierunku nie ma grupy wysp, która byłaby możliwym miejscem pochodzenia tych osadników. Inne legendy zwykle mówią, że Hiva znajdowała się w kierunku zachodzącego słońca (na zachód).

...(Tradycja głosi), że Hotu Matu'a i jego zwolennicy przybyli z grupy wysp położonych w stronę wschodzącego słońca, a nazwa tej krainy brzmiała Marae Toe Hau, co w dosłownym znaczeniu oznacza miejsce pochówku. W tej krainie klimat był tak gorący, że ludzie czasami umierali z powodu gorąca, a w pewnych porach roku rośliny i inne rośliny ulegały przypaleniu i usychaniu pod wpływem palącego słońca.

Okoliczności, które doprowadziły do ​​migracji, są opisane w następujący sposób: Hotu Matu'a został następcą swojego ojca, który był potężnym wodzem, ale jego panowanie w kraju, w którym się urodził, z powodu splotu okoliczności, nad którymi nie miał kontroli, zostało ograniczone do zaledwie kilku lat. Jego brat Machaa zakochał się w dziewczynie słynącej z piękna i wdzięku, ale na scenie pojawił się rywal w osobie Oroi, potężnego wodza sąsiedniego klanu. Zgodnie z obyczajami seksualnymi wszystkich wieków i klimatów, ta mroczna piękność bawiła się uczuciami swoich zalotników i okazała się kapryśna. Kiedy została zmuszona do dokonania wyboru między nimi, oznajmiła, że ​​poślubi Oroia, pod warunkiem, że udowodni swoją miłość poprzez pielgrzymkę po wyspie i określono, że powinien stale chodzić, nie zatrzymując się na jedzenie ani na odpoczynek w dzień i w nocy, aż do zakończenia zwiedzania wyspy. Wybrano sługi, którzy mieli nieść żywność do spożycia na trasie, i Oroi wyruszył w podróż w towarzystwie narzeczonej narzeczonej, która przez pierwsze kilka mil obiecała, że ​​po rozstaniu pozwoli swoim myślom skupiać się wyłącznie na nim, aż do jego powrotu. Niestała kobieta uciekła tego samego wieczoru ze swoim drugim kochankiem, Machaą. Oroi nie usłyszał tych wiadomości, dopóki nie przybył na drugi koniec wyspy; następnie wrócił bezpośrednio do swojego domu, gdzie przygotował wielką ucztę, na którą zwołał wszystkich wojowników swojego klanu. Opowiedziano o poniżeniu, jakie go spotkało, a wszyscy obecni złożyli przysięgę, że nie spoczną, dopóki Hotu Matu'a i cała jego rodzina nie zostaną skazani na śmierć.

Wygląda na to, że Machaa był człowiekiem roztropnym i widząc, że desperacki konflikt jest nieuchronny, wraz z sześcioma wybranymi zwolennikami i swoją narzeczoną wypłynął dużym podwójnym czółnem i z dużą ilością prowiantu popłynął nocą w poszukiwaniu bardziej przyjaznego klimatu. Miał mu się objawić wielki duch Make-Make i dać znać, że kierując się w stronę zachodzącego słońca, można znaleźć dużą, niezamieszkaną wyspę. Ląd zauważono po dwóch miesiącach ich nieobecności, a czółno dotknęło brzegu po południowej stronie wyspy. Drugiego dnia po przybyciu na miejsce znaleźli żółwia na plaży w pobliżu Anakeny, a jeden z mężczyzn zginął od uderzenia płetwa podczas próby jego przewrócenia. Dwa miesiące po wylądowaniu na wyspie przybyły dwa kajaki z Hotu Matu'a i jego zwolennikami, w liczbie trzystu osób.

Dezercja Machaa nie złagodziła gniewu Oroi i wojna aż do śmierci toczyła się dalej, aż Hotu Matu'a, po porażce w trzech wielkich bitwach, został doprowadzony do ostateczności. Zniechęcony swoim nieszczęściem i przekonany, że ostateczne schwytanie i śmierć są pewne, postanowił uciec z wyspy Marae Toe Hau i w związku z tym kazał zaopatrzyć i przygotować dwa duże czółna o długości 90 stóp i głębokości 6 stóp na długą podróż. W nocy, w przeddzień kolejnej bitwy, odpłynęli ze świadomością, że kompasem będzie dla nich zachodzące słońce.

Wygląda na to, że zamierzony lot Hotu Matu'a został odkryty przez Oroi w ostatniej chwili, a ten energiczny osobnik przemycił się na pokład jednego z kajaków w przebraniu służącego. Po przybyciu na wyspę ukrył się wśród skał w Orongo i nadal szukał zemsty, mordując każdą niechronioną osobę, która stanęła mu na drodze. Ten ciekawy stan rzeczy trwał kilka lat, lecz Oroi w końcu został schwytany w sieć zarzuconą przez Hotu Matu'a i zatłuczony na śmierć.

Sen o Haumace

Chaos zatoczył się nad Hivą i wyspa miała się wkrótce rozbić. Nadeszła noc i we śnie kapłan Haumaka pozwolił swojemu duchowi swobodnie latać w poszukiwaniu nowej krainy. Widział z daleka granice chmur nad oceanem [podróżując morzem w poszukiwaniu wyspy, najpierw zobaczysz formacje chmur nad nią]. Zobaczył mgłę unoszącą się z dołu. Wylądował pomiędzy granicami chmur i powiedział: Tu jest dobre miejsce do życia dla króla.

Duch Haumaki trwał nadal. Zobaczył trzy wysepki poza główną wyspą i powiedział: Ach, oto wysepki – Motu Nui, Motu 'Iti i Motu Kao-Kao. Są to ludzie z dawnych czasów Ta'aŋa i Haumaka z Hiva.

Wspiął się na Pū Mahore i powiedział: To jest Pū Mahore z Haumaka z Hiva. Duch dotarł na górę i poczuł orzeźwiający wiatr wiejący z krateru wulkanu i powiedział: To jest Puku 'Uri [„Czarna skała”] z Haumaka z Hiva.

Duch szedł dalej, wymieniając miejsca na wyspie. Dotarł do wzgórza pośrodku i powiedział: To jest pępek tej krainy, na szczycie tego wzgórza. Zrobił krok na szczyt wzgórza. Spojrzał, pozwolił oczom podążać za lądem, powiedział: To jest Ma'uŋa Terevaka ["Wzgórze łodzi nawigacyjnych"]. Nazwa nie pochodzi od żeglowania łodzią. Kiedy człowiek dociera na szczyt tego wzgórza, właśnie to widzi, bo to nasze oczy, to my jesteśmy łodzią.

Duch wraca do Hivy, a Haumaka się budzi. Wysyła wiadomość do „Ira, Rapareŋa, Mako'i, U'uri, Ku'u-Ku'u z Huatava, Riŋi-Riŋi z Huatava i Nonoma z Huatava. Gromadzą się z Haumaką, a on mówi im: Idźcie szukać krainy, w której król może zamieszkać, w odległym horyzoncie, gdzie kraina jest spowita mgłą pod chmurami.

Siedmiu odkrywców wyruszyło w poszukiwaniu nowej krainy. Niedługo potem ich król Hotu Matu'a podążył za nimi wraz z resztą swego ludu. Kiedy król przybył, siedmiu odkrywców, którzy już przeszukali tę krainę, doradziło królowi najlepsze miejsce na zejście na brzeg – szeroką plażę. Plaża ta miała być znana jako Haŋa rau o te 'ariki - Zatoka Królewska, gdzie król umieścił swój pierwszy dom.

Przybycie i eksterminacja Hānau 'E'epe

Nagrane przez Sebastiána Englerta
Poprawione i napisane w Rapa Nui przez Paulusa Kievieta w 2008 r.
Przetłumaczone na język angielski przez Marcusa Edensky'ego i Marię Teresę Ika Pakarati w 2012 r.

Król Tu'u Ko Ihu i moai kava-kava

Z wyjątkiem króla Hotu Matu'a, większość królów z Wyspy Wielkanocnej jest dość anonimowa. Król Tu'u Ko Ihu jest wyjątkiem. Największą sławę przyniosło mu wynalezienie tzw. moai kava-kava (rib moai) – drewnianych, nagich posągów z widocznymi kośćmi. Oto legenda o tym, jak to wszystko się wydarzyło.

Nagrane przez Sebastiána Englerta
Poprawione i napisane w Rapa Nui przez Paulusa Kiewieta w 2008 r.
Przetłumaczone na język angielski przez Marcusa Edensky'ego w 2013 r.

Śmierć króla Hotu Matu'a

Nagrane przez Sebastiána Englerta
Poprawione i napisane w Rapa Nui przez Paulusa Kiewieta w 2008 r.
Przetłumaczone na język angielski przez Marcusa Edensky'ego w 2013 r.

1) Oryginał mówi mauŋa (wzgórze/góra/wulkan), ale prawdopodobnie powinno być mouŋa (ostatni).

2) „Pchły” są metaforyczne, w tym samym znaczeniu, co „kō'ura tere henua” (pchły chodzące po ziemi), co oznacza nas, ludzi, którzy chodzą po ziemi. Król Hotu Matu'a oznacza, że ​​ludzi Tu'u Mahekes będzie tylu, ile jest ziarenek piasku w Anakenie.

3) niuhi to ryba niezwykle odważna. Znaczenie słowa tapaka'i jest nieznane. Wygląda na to, że król porównuje swojego najmłodszego syna do tej dzielnej ryby, mówiąc, że znajdują się one w części Rapa Nui zwanej Hotu 'Iti – krainie przydzielonej temu synowi, który nosi to samo imię.

4) Huareva to miejsce pomiędzy Akahaŋą a Vaihū, gdzie wykopano studnię.

Król Tangaroa z Hiva przybywający do Rapa Nui jako foka i jego brat Hiro

Tangaroa to postać występująca w kilku kulturach polinezyjskich. W legendach Rapa Nui pojawia się jako król z Hivy, który w postaci pieczęci dociera do krainy Rapa Nui. Ma brata o imieniu Hiro. Obaj bracia mają silne magiczne moce.

Nagrane przez Fritza Felbermayera
Poprawione i napisane w Rapa Nui przez Paulusa Kiewieta w 2008 r.
Przetłumaczone na język angielski przez Marcusa Edensky'ego w 2013 r.

Make-Make tworzący człowieka

Oto legenda o tym, jak bóg Make-Make stworzył człowieka.

Nagrane przez Sebastiana Englerta
Opowiedziane przez Arturo Teao Tori
Przetłumaczone na język angielski przez Marcusa Edensky'ego w 2014 r.